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《手诊纲目》自序 |
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| 《手诊纲目》自序 |
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作者:手诊 文章来源:www.rwsz.cn 点击数: 更新时间:2007-8-23 14:53:05  |
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《手诊纲目》自序 纲目之谓,始于本草。盖纲举目张,条分缕析,俾读者一目了然,胸有成竹制之意也。于其杏林之规,后垂世范。十年磨炼,三编九易,丝尽结茧,终成裒腋。青灯熬心,古佛求悟,红尘历练,积思而发,是编此书。 手诊医学,源于手相,名于中医,成于全息,发于西学,积至今日,手范掌规,自属系统。然学者众多,著者无几。言简意赅不知其理,鸿篇巨制难明其义。简则简矣,详则详矣。流派纷争,各承家技,虽为百家争鸣而学术繁荣,然则众说纷纭而无稽可寻。 昔者长桑教扁鹊,隔墙视垣,乃望之神者也。扁鹊见蔡桓,三见三变,乃望之圣者也。望神论气乃中医之绝,然中医未能尽神奇回旋之术,但言某药某效某病,习以为常而诊神失矣。脉者工而知之,非岁月之熬,心神之专,无能为之也。手诊兴起,乃于逆水之中,一臂之力也。故而,杏林同道而习之研之! 手之为物,人之本器也。生而存之,乃物之造化也。今人不明其理,反以手乞之毒药相残,盖神昏也。神清者,环顾四周以求养生,循山追水而适其情,细炖慢熬而品其性,悟得人生,养得性命,然神清者有几?盖红尘滚滚,痴痴情深,半昧半清者犹多,故而保健之风流行,养生之术渗透。其半昧者,刻舟求剑,胶柱鼓瑟,尝以亡羊补牢而自慰。其保健之用,岂能有用而无用乎?其半清者,道听途说,超凡脱俗,尝以未雨绸缪而清高,其养生之能,何其是非而非是也! 呜呼噫吁嘘!天道轮回,八风逆顺,顺昌逆亡。自古至今,又几人希己死于无何之乡乎?未曾有之! 纲目此出,以手度手,以手渡人,以手度神。望而知之,感而明之,悟而学之,积而发之。养生之人,按图索骥,自知东南西北;游学之士,循规蹈矩,自明五脏六腑;饱学之师,察雅纳言,自得九九归一。 是书既出,心存厚道,志意高远,乃为抛砖引玉,呼朋引伴之喻也;更为芸芸苍生,手眼通天而之谓也。经云:“知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷,此之谓也。”
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| 入门录入:古镛 责任编辑:古镛 |
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