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《手诊纲目》自序 |
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| 《手诊纲目》自序 |
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作者：手诊 文章来源：www.rwsz.cn 点击数： 更新时间：2007-8-23 14:53:05  |
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《手诊纲目》自序
纲目之谓，始于本草。盖纲举目张，条分缕析，俾读者一目了然，胸有成竹制之意也。于其杏林之规，后垂世范。十年磨炼，三编九易，丝尽结茧，终成裒腋。青灯熬心，古佛求悟，红尘历练，积思而发，是编此书。
手诊医学，源于手相，名于中医，成于全息，发于西学，积至今日，手范掌规，自属系统。然学者众多，著者无几。言简意赅不知其理，鸿篇巨制难明其义。简则简矣，详则详矣。流派纷争，各承家技，虽为百家争鸣而学术繁荣，然则众说纷纭而无稽可寻。
昔者长桑教扁鹊，隔墙视垣，乃望之神者也。扁鹊见蔡桓，三见三变，乃望之圣者也。望神论气乃中医之绝，然中医未能尽神奇回旋之术，但言某药某效某病，习以为常而诊神失矣。脉者工而知之，非岁月之熬，心神之专，无能为之也。手诊兴起，乃于逆水之中，一臂之力也。故而，杏林同道而习之研之！
手之为物，人之本器也。生而存之，乃物之造化也。今人不明其理，反以手乞之毒药相残，盖神昏也。神清者，环顾四周以求养生，循山追水而适其情，细炖慢熬而品其性，悟得人生，养得性命，然神清者有几？盖红尘滚滚，痴痴情深，半昧半清者犹多，故而保健之风流行，养生之术渗透。其半昧者，刻舟求剑，胶柱鼓瑟，尝以亡羊补牢而自慰。其保健之用，岂能有用而无用乎？其半清者，道听途说，超凡脱俗，尝以未雨绸缪而清高，其养生之能，何其是非而非是也！
呜呼噫吁嘘！天道轮回，八风逆顺，顺昌逆亡。自古至今，又几人希己死于无何之乡乎？未曾有之！
纲目此出，以手度手，以手渡人，以手度神。望而知之，感而明之，悟而学之，积而发之。养生之人，按图索骥，自知东南西北；游学之士，循规蹈矩，自明五脏六腑；饱学之师，察雅纳言，自得九九归一。
是书既出，心存厚道，志意高远，乃为抛砖引玉，呼朋引伴之喻也；更为芸芸苍生，手眼通天而之谓也。经云：“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。”
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| 入门录入：古镛 责任编辑：古镛 |
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